Saturday, October 8, 2011

师父开示:修行进步快慢的关键

(上)清(下)海无上师以中文讲于福尔摩沙西湖道场 1988.10.29MP3-CG03

师父告诉你们一些秘密:为什么有的人修行进步很快,有的人却很慢?想不想听?(大众答:想,并热烈鼓掌)你们都知道密勒日巴尊者的故事吗?如果有人不知道,师父很快再讲一遍。

密勒日巴的爸爸死掉后,所有的财产都被他的伯父、姑母骗走。因为他的爸爸请他们照顾他的太太和儿子,结果密勒日巴的亲戚不但没有照顾他们,又让他们变成工人,过着很辛苦的生活,一切都很刻苦,衣服不够穿,东西不够吃,对待他们像对待工人一样,所以他们比较有憎恨的心。

后 来密勒日巴的母亲叫他去学黑神通,然后他用黑神通把伯父家里三十多个人全都杀死。为了这些业障,密勒日巴修行过程中障碍重重。他杀害了那些人以后才后悔, 心里很害怕。那位教他黑神通的师父也对他说:「你应该赶快去找明师,才能救你的命。找到以后,你也要来救我,不然我们两个都会下地狱,因为用黑神通杀人的 业障太重了!」

密 勒日巴听了这些话,当然就赶快去找明师。找到明师以后,不论他用什么方法,他的师父都不教他,每天只是叫他做苦工,工作到很劳累。有的时候他的师父叫他搬 很大的石头到山上,然后对他说:「不行,再搬回去。」等他搬好以后,又叫他再搬上去。而且又叫他盖房子,然后拆掉;拆了再叫他盖,考验他七年多,一直到最 后才教他修行。

我们听说看一位明师一眼,只要有诚心,也是算印心,那为什么密勒日巴跟他的师父住在一起,每天辛苦工作,七年多都没有得到任何结果,而他的师父又不正式传法给他?这是因为他造下了深重的业障。

真正忏悔才能完全消除清付业障

我们也听说造什么业障都没关系,只要我们一忏悔就没有了,那为什么密勒日巴有忏悔,却还要经过七年那么长的时间,他的业障才能够消除清付?有可能因为他不是真正忏悔。即使我们忏悔,不过这个业障还是存在,因为我们忏悔的能力有限,我们都认为自己忏悔到底了,结果还没有。

密 勒日巴还想骗他的师父,当他的师父叫他去工作劳动的时候,他还有那种抱怨的心,他还对他师父说:「刚刚你叫我这样做,现在又叫我搬回来,都是你的意见!」 等等。他没有感激他的师父,还跟他争辩。密勒日巴不知道他的师父为了他多么伤脑筋,应该收起同情心,用最苦行的方法帮忙他,把他的业障洗干净。你们看得清 楚吗?如果他真正忏悔的话,不管多么痛苦,也会看得出来他师父的苦心,他会说:「我业障很深重,虽然现在很痛苦,但还不够清付,我不会比那些被我杀害的人 还痛苦。」他应该这样讲才对。

但 是那个时候他没有那种看法,每天还是抱怨:「为什么师父没有传法给我?我对我的师父那么好,师父为什么没有对我好?」后来他又想骗他的师父,透过他师父的 太太和徒弟,想要求法。他骗他师父的徒弟说:「师父要你传法给我。」这个表示说他的我执还存在,认为师父对「我」不好。

为 什么会这样?因为那些能杀生的人心很冷,杀生完了以后就忘记他们的业障多么深重。心很冷才会杀害那么多生命,那些心很冷的人修行很不简单进步,因为有一种 「冷气」在他们周围,这种冷的气氛会互相吸引。假如说我们的心很冷,就不能吸那种暖和的爱心到我们的旁边,我们修行才会那么慢。所以才说:「最难就是完全 听从师父的话,完全接受师父的指示。」

师 父讲一就做一,这一点很少人能做得到。你们即使外面不挣扎,里面也会挣扎,心里会想:「师父每天都讲这样、讲那样,我认为不对的事,她还是叫我做。」或是 想:「师父是女人,又那么年轻,师父是外行,那种事情她懂多少?」你们多数会这样想,里面常常会挣扎,所以才不简单进步,因为没有办法返老还童,没办法像 小孩一样那么天真。圣经里面记载:「我们应该变成小孩一样,才能得到天国。」老子也说:「我们应该返老还童才能得『道』。」他们虽然用不同的讲法,不过意 思都一样,所以师父才告诉你们不能杀生、戒律应该持清楚。就算我们明白自己的冷心,也应该控制自己。并不是说心冷就让它冷到底,而我们可以控制。即使我们 有这个冷心,不过没有做冷心的事,这样我们的磁场还不会那么冷,不会吸太多那种慢慢的、冷漠的、很障碍、很阻挡的气氛来。我们应该知道同性相吸的道理,个 性相同的就会吸在一起。

我 们造那些业障并不是说一忏悔就好了,因为我们任何的行动、想法、动作、意念都会黏在我们的磁场,我们念头一发出去,就没办法收回来,早晚它会找办法发展, 所以最好我们不要造新的业障。至于旧的业障,师父可以帮忙洗干净,如果造新的业障,你们就要自己清付,因为已经知道了又故意犯,这个跟过去无明所造的业障 不一样。

所 以戒律应该持清楚,我们杀害任何的众生或是想伤害什么人,这种不好的思想早晚会再回到我们这边,伤害我们自己。不过我们也可以用别的方法补偿我们的错误, 让情况好一点。假如过去我们犯了杀业,现在我们就去救人;或是我们以前不疼爱小孩,现在可以带别的小孩回去养,这样可以补偿一点点我们的过失。

因 为我们里面还会有罪恶感,我们不可能忏悔到完全没有罪恶感的程度,不论我们如何忏悔,一定还会有罪恶感,这个罪恶感会黏在我们的磁场,然后我们就没有办法 了脱自己里面的罪恶,这个叫业障。它会让我们在往生的时候没办法安心走,因为我们的磁场会吸我们到适合自己气氛的地方,所以有的人才会下地狱,有的人则上 天堂,这都是因为同性互相吸引的关系。

修行进步的秘诀

为 什么那些很善良或很单纯的人,修行会进步很快?因为那些单纯的人不会辩论那么多,他不晓得应该怎么辩,那些人进步很快,跟小孩一样,完全相信师父,没有一 点点怀疑。我们这里有很多人这样,所以他们进步很快,看他的外表不怎么样,但是他最喜欢师父、最相信师父、最疼爱师父,师父讲怎么样就是怎么样,他里面不 怀疑,外面也不反对,你们看那些人就知道,他们进步很快。

有一些人外面看起来很乖,好像也是很尊敬师父,不过等一会儿你多跟他讲几句话,就知道他的我执很大,对师父并没有完全相信。有的时候他自己也会讲出来,你们多认识一些人,才知道什么人是真正了解师父的教理,什么人是真正相信师父,只看外表没办法判断。

你 们进步快或慢,并不是完全靠师父一个人,也要看你们自己对师父的反应怎么样,你们对师父相信多少、反应多少,你们就会进步多少。师父告诉你们一个进步的秘 诀,你们不要告诉别人(大众笑又鼓掌):我们修行进不进步,就看我们自己的心单不单纯,有的时候我们很喜欢变成单纯,不过没有办法单纯,这都是因为我们以 前做过那些冷淡的业障,所以我们现在来这里被这个冷淡的墙壁盖在前面,没办法完全相信师父,没办法完全供养我们的身、口、意。

有 一些人修行也是很辛苦,看起来很用功,每天打坐四、五个小时,不过他的心里还是留恋世界,还是想名利的关系,所以那些人不会进步,有可能应该再生一次,因 为他还想这个世界,还想留着。对于那些人,师父应该安排他们再来一次,找另外一个明师学,然后才能够进步。这里有一些同修前世已经修过观音法门,不过修到一半,留恋世界,或是不够诚心、怀疑师父,所以应该再来。

这 跟师父所讲的那个故事一样。有一个人写信给师父,他说他印心完回去以后,每天都很诚心祈求师父帮忙,每天念师父的名字,真的很相信师父,才两个月而已,马 上进步很快、很快,打坐时可以跑到最亮的地方去。结果却生出怀疑心,因为他想到以前的老师所讲的话:修行如果阳神、阴神出窍,会着魔,因此就怀疑师父的教 理,怀疑修行方法不对,结果等级马上掉下来,没有办法提升上去。可见魔障对我们是很大的障碍。

有 的人知道太多、学太多法门,也没办法进步。知识跟智能完全不同,我们越有知识,就越少智能。所以笨笨单纯的人,修行比较快进步。不过进步了以后,也要小 心,不要又退步,也不要骄慢,更不要讲给别人听。如果讲给别人听,让人家认为你很棒,这样你就完了,等级会马上掉下来。所以师父不大允许大家把体验讲出 来,因为讲出来很难避免生出骄慢心,大家都来赞叹,然后会感觉到自己很了不起,别人都没有那么好的体验,这样就很麻烦了。

信心是万法功德之母

如 果能完全臣服于师父的力量,百分之百相信师父,就会进步很快。这里有没有那种人?如果有,是很难得的,修行会进步很快。有的人每次都来看师父,也有去听讲 经,周末都来道场搭帐篷住,不过那些人不一定真正相信师父,他们有可能是不好意思不相信。比如说,认为不去看师父不好意思,反正在家也很无聊,先生或是太 太走了,一个人在家没意思,所以就赶快跟着去。

不过这样子也有用,来这里听一两句也会开悟,慢慢来也会被同修染,所以才说共修很有用。如果只是我们一个人,很不简单修,有的时候会退心,因为没有善知识、没有朋友、没有同修。有的时候我们会感觉到自己怎么都没有体验、没有进步,因为我们不知道自己业障很重。

古 代的明师不公开教那么多人,因为他怕没有时间照顾徒弟那么多。现在的人有师父的录音带、录像带,还是那样难以相信师父,何况以前的人只能见到明师一两次, 听他讲经两三次,根本没办法录太多他讲的东西,写下来也是乱七八糟,有的时候连自己也不懂,字都写错了,回去以后自己马马虎虎看,没有办法鼓励自己的信 心。所以释迦牟尼佛以前公开传法时,有五千人离开祂的法会,因为不相信祂所讲的是最高的法门,他们认为自己都知道了,哪里还有一个最高的法门应该学!那些 人是古代的比丘、比丘尼,不是只有在家人而已。

可见任何时代都一样,真理很难懂,因为传统的风俗绑我们太紧,我们从小看这种情况十几年,已经习惯了,现在遇到师父,不容易相信。

这 个时代也是很不错,有很多录音带可以让我们慢慢再听一次。如果今天师父讲太快,或是你们看眼睛看得都醉掉了,听什么都没有听进去,回去还可以再听一次。我 们的心应该跟小孩一样,很单纯,很简单接受,这样修行才能够很快进步,不然师父也没办法催你们走,只能站在旁边一直等而已。

不 过即使你们不相信师父,或是没有办法那么诚心忏悔,也要尽量做,尽自己最大的能力做,自然就会有结果。像密勒日巴,虽然他还是那么硬头,心还是那么冷,不 过七年以后还是有结果。我们也许比他慢一点,最多十年,我们可以给自己时间,慢慢地来,即使是二十年也没关系,总比永远都没有结果还好。

放下外在的形式,才会越快进步

虽 然有的人进步慢、有的人进步快,不过我们都要尽量做,既然已经跟师父学了,就继续学下去,去找别的法门也是如此。万一修不好,下一次再投胎回来念阿弥陀佛 也是很无聊,诵早晚课也没什么。假如真正需要诵早晚课也可以诵,诵完以后应该打坐,或是真正需要拜木头佛也可以拜,不过拜完以后应该去打坐。

但 是我们最好离开那种形式,因为我们要去大学上课的话,就不应该还留恋小学。师父并不是说那些东西没有用,那些东西对小孩很有用,比如奶嘴对小孩和婴儿都有 用,我们不能说它没有用。所谓没有用是指对我们长大的人没有用。如果没有人需要诵经、拜佛的话,为什么有那么多人做呢?假如奶嘴不需要的话,为什么每个小 孩哭得很厉害时,塞给他一个奶嘴就没事了?这表示对他们来说,奶嘴是必需要的,只是我们已经长大,不应该再用奶嘴,长大了还吸奶嘴就很难看。

所 以师父才建议你们不要拜木头佛,我们应该越快离开那种外面的形式,才会越快进步。如果真的没办法放下,那可以一边拜佛,一边还要打坐,但是不要把所有的时 间都用来拜佛而不打坐,那对我们就太糟糕了,没办法爬上去,人家都已经大学毕业,我们还停留在小学。现在既然已经上大学,就完全上大学的课,不要留恋在小 学那里。

我们若有任何问题,只要多打坐,以后自己就会得到答案,这是最好的答案。师父的书也要多看,因为你们还不完全懂里面的意思,多看会多懂,越看越了解,越能发现新的东西。

(上)清(下)海无上师新闻杂志第 175

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