（上）清（下）海无上师以中文讲于福尔摩沙西湖道场 1988.10.29（MP3-CG03）
师父告诉你们一些秘密：为什么有的人修行进步很快，有的人却很慢？想不想听？（大众答：想，并热烈鼓掌）你们都知道密勒日巴尊者的故事吗？如果有人不知道，师父很快再讲一遍。
密勒日巴的爸爸死掉后，所有的财产都被他的伯父、姑母骗走。因为他的爸爸请他们照顾他的太太和儿子，结果密勒日巴的亲戚不但没有照顾他们，又让他们变成工人，过着很辛苦的生活，一切都很刻苦，衣服不够穿，东西不够吃，对待他们像对待工人一样，所以他们比较有憎恨的心。
后 来密勒日巴的母亲叫他去学黑神通，然后他用黑神通把伯父家里三十多个人全都杀死。为了这些业障，密勒日巴修行过程中障碍重重。他杀害了那些人以后才后悔， 心里很害怕。那位教他黑神通的师父也对他说：「你应该赶快去找明师，才能救你的命。找到以后，你也要来救我，不然我们两个都会下地狱，因为用黑神通杀人的 业障太重了！」
密 勒日巴听了这些话，当然就赶快去找明师。找到明师以后，不论他用什么方法，他的师父都不教他，每天只是叫他做苦工，工作到很劳累。有的时候他的师父叫他搬 很大的石头到山上，然后对他说：「不行，再搬回去。」等他搬好以后，又叫他再搬上去。而且又叫他盖房子，然后拆掉；拆了再叫他盖，考验他七年多，一直到最 后才教他修行。
我们听说看一位明师一眼，只要有诚心，也是算印心，那为什么密勒日巴跟他的师父住在一起，每天辛苦工作，七年多都没有得到任何结果，而他的师父又不正式传法给他？这是因为他造下了深重的业障。
真正忏悔才能完全消除清付业障
我们也听说造什么业障都没关系，只要我们一忏悔就没有了，那为什么密勒日巴有忏悔，却还要经过七年那么长的时间，他的业障才能够消除清付？有可能因为他不是真正忏悔。即使我们忏悔，不过这个业障还是存在，因为我们忏悔的能力有限，我们都认为自己忏悔到底了，结果还没有。
密 勒日巴还想骗他的师父，当他的师父叫他去工作劳动的时候，他还有那种抱怨的心，他还对他师父说：「刚刚你叫我这样做，现在又叫我搬回来，都是你的意见！」 等等。他没有感激他的师父，还跟他争辩。密勒日巴不知道他的师父为了他多么伤脑筋，应该收起同情心，用最苦行的方法帮忙他，把他的业障洗干净。你们看得清 楚吗？如果他真正忏悔的话，不管多么痛苦，也会看得出来他师父的苦心，他会说：「我业障很深重，虽然现在很痛苦，但还不够清付，我不会比那些被我杀害的人 还痛苦。」他应该这样讲才对。
但 是那个时候他没有那种看法，每天还是抱怨：「为什么师父没有传法给我？我对我的师父那么好，师父为什么没有对我好？」后来他又想骗他的师父，透过他师父的 太太和徒弟，想要求法。他骗他师父的徒弟说：「师父要你传法给我。」这个表示说他的我执还存在，认为师父对「我」不好。
为 什么会这样？因为那些能杀生的人心很冷，杀生完了以后就忘记他们的业障多么深重。心很冷才会杀害那么多生命，那些心很冷的人修行很不简单进步，因为有一种 「冷气」在他们周围，这种冷的气氛会互相吸引。假如说我们的心很冷，就不能吸那种暖和的爱心到我们的旁边，我们修行才会那么慢。所以才说：「最难就是完全 听从师父的话，完全接受师父的指示。」
师 父讲一就做一，这一点很少人能做得到。你们即使外面不挣扎，里面也会挣扎，心里会想：「师父每天都讲这样、讲那样，我认为不对的事，她还是叫我做。」或是 想：「师父是女人，又那么年轻，师父是外行，那种事情她懂多少？」你们多数会这样想，里面常常会挣扎，所以才不简单进步，因为没有办法返老还童，没办法像 小孩一样那么天真。圣经里面记载：「我们应该变成小孩一样，才能得到天国。」老子也说：「我们应该返老还童才能得『道』。」他们虽然用不同的讲法，不过意 思都一样，所以师父才告诉你们不能杀生、戒律应该持清楚。就算我们明白自己的冷心，也应该控制自己。并不是说心冷就让它冷到底，而我们可以控制。即使我们 有这个冷心，不过没有做冷心的事，这样我们的磁场还不会那么冷，不会吸太多那种慢慢的、冷漠的、很障碍、很阻挡的气氛来。我们应该知道同性相吸的道理，个 性相同的就会吸在一起。
我 们造那些业障并不是说一忏悔就好了，因为我们任何的行动、想法、动作、意念都会黏在我们的磁场，我们念头一发出去，就没办法收回来，早晚它会找办法发展， 所以最好我们不要造新的业障。至于旧的业障，师父可以帮忙洗干净，如果造新的业障，你们就要自己清付，因为已经知道了又故意犯，这个跟过去无明所造的业障 不一样。
所 以戒律应该持清楚，我们杀害任何的众生或是想伤害什么人，这种不好的思想早晚会再回到我们这边，伤害我们自己。不过我们也可以用别的方法补偿我们的错误， 让情况好一点。假如过去我们犯了杀业，现在我们就去救人；或是我们以前不疼爱小孩，现在可以带别的小孩回去养，这样可以补偿一点点我们的过失。
因 为我们里面还会有罪恶感，我们不可能忏悔到完全没有罪恶感的程度，不论我们如何忏悔，一定还会有罪恶感，这个罪恶感会黏在我们的磁场，然后我们就没有办法 了脱自己里面的罪恶，这个叫业障。它会让我们在往生的时候没办法安心走，因为我们的磁场会吸我们到适合自己气氛的地方，所以有的人才会下地狱，有的人则上 天堂，这都是因为同性互相吸引的关系。
修行进步的秘诀
为 什么那些很善良或很单纯的人，修行会进步很快？因为那些单纯的人不会辩论那么多，他不晓得应该怎么辩，那些人进步很快，跟小孩一样，完全相信师父，没有一 点点怀疑。我们这里有很多人这样，所以他们进步很快，看他的外表不怎么样，但是他最喜欢师父、最相信师父、最疼爱师父，师父讲怎么样就是怎么样，他里面不 怀疑，外面也不反对，你们看那些人就知道，他们进步很快。
有一些人外面看起来很乖，好像也是很尊敬师父，不过等一会儿你多跟他讲几句话，就知道他的我执很大，对师父并没有完全相信。有的时候他自己也会讲出来，你们多认识一些人，才知道什么人是真正了解师父的教理，什么人是真正相信师父，只看外表没办法判断。
你 们进步快或慢，并不是完全靠师父一个人，也要看你们自己对师父的反应怎么样，你们对师父相信多少、反应多少，你们就会进步多少。师父告诉你们一个进步的秘 诀，你们不要告诉别人（大众笑又鼓掌）：我们修行进不进步，就看我们自己的心单不单纯，有的时候我们很喜欢变成单纯，不过没有办法单纯，这都是因为我们以 前做过那些冷淡的业障，所以我们现在来这里被这个冷淡的墙壁盖在前面，没办法完全相信师父，没办法完全供养我们的身、口、意。
有 一些人修行也是很辛苦，看起来很用功，每天打坐四、五个小时，不过他的心里还是留恋世界，还是想名利的关系，所以那些人不会进步，有可能应该再生一次，因 为他还想这个世界，还想留着。对于那些人，师父应该安排他们再来一次，找另外一个明师学，然后才能够进步。这里有一些同修前世已经修过观音的法门，不过修到一半，留恋世界，或是不够诚心、怀疑师父，所以应该再来。
这 跟师父所讲的那个故事一样。有一个人写信给师父，他说他印心完回去以后，每天都很诚心祈求师父帮忙，每天念师父的名字，真的很相信师父，才两个月而已，马 上进步很快、很快，打坐时可以跑到最亮的地方去。结果却生出怀疑心，因为他想到以前的老师所讲的话：修行如果阳神、阴神出窍，会着魔，因此就怀疑师父的教 理，怀疑修行方法不对，结果等级马上掉下来，没有办法提升上去。可见魔障对我们是很大的障碍。
有 的人知道太多、学太多法门，也没办法进步。知识跟智能完全不同，我们越有知识，就越少智能。所以笨笨单纯的人，修行比较快进步。不过进步了以后，也要小 心，不要又退步，也不要骄慢，更不要讲给别人听。如果讲给别人听，让人家认为你很棒，这样你就完了，等级会马上掉下来。所以师父不大允许大家把体验讲出 来，因为讲出来很难避免生出骄慢心，大家都来赞叹，然后会感觉到自己很了不起，别人都没有那么好的体验，这样就很麻烦了。
信心是万法功德之母
如 果能完全臣服于师父的力量，百分之百相信师父，就会进步很快。这里有没有那种人？如果有，是很难得的，修行会进步很快。有的人每次都来看师父，也有去听讲 经，周末都来道场搭帐篷住，不过那些人不一定真正相信师父，他们有可能是不好意思不相信。比如说，认为不去看师父不好意思，反正在家也很无聊，先生或是太 太走了，一个人在家没意思，所以就赶快跟着去。
不过这样子也有用，来这里听一两句也会开悟，慢慢来也会被同修染，所以才说共修很有用。如果只是我们一个人，很不简单修，有的时候会退心，因为没有善知识、没有朋友、没有同修。有的时候我们会感觉到自己怎么都没有体验、没有进步，因为我们不知道自己业障很重。
古 代的明师不公开教那么多人，因为他怕没有时间照顾徒弟那么多。现在的人有师父的录音带、录像带，还是那样难以相信师父，何况以前的人只能见到明师一两次， 听他讲经两三次，根本没办法录太多他讲的东西，写下来也是乱七八糟，有的时候连自己也不懂，字都写错了，回去以后自己马马虎虎看，没有办法鼓励自己的信 心。所以释迦牟尼佛以前公开传法时，有五千人离开祂的法会，因为不相信祂所讲的是最高的法门，他们认为自己都知道了，哪里还有一个最高的法门应该学！那些 人是古代的比丘、比丘尼，不是只有在家人而已。
可见任何时代都一样，真理很难懂，因为传统的风俗绑我们太紧，我们从小看这种情况十几年，已经习惯了，现在遇到师父，不容易相信。
这 个时代也是很不错，有很多录音带可以让我们慢慢再听一次。如果今天师父讲太快，或是你们看眼睛看得都醉掉了，听什么都没有听进去，回去还可以再听一次。我 们的心应该跟小孩一样，很单纯，很简单接受，这样修行才能够很快进步，不然师父也没办法催你们走，只能站在旁边一直等而已。
不 过即使你们不相信师父，或是没有办法那么诚心忏悔，也要尽量做，尽自己最大的能力做，自然就会有结果。像密勒日巴，虽然他还是那么硬头，心还是那么冷，不 过七年以后还是有结果。我们也许比他慢一点，最多十年，我们可以给自己时间，慢慢地来，即使是二十年也没关系，总比永远都没有结果还好。
放下外在的形式，才会越快进步
虽 然有的人进步慢、有的人进步快，不过我们都要尽量做，既然已经跟师父学了，就继续学下去，去找别的法门也是如此。万一修不好，下一次再投胎回来念阿弥陀佛 也是很无聊，诵早晚课也没什么。假如真正需要诵早晚课也可以诵，诵完以后应该打坐，或是真正需要拜木头佛也可以拜，不过拜完以后应该去打坐。
但 是我们最好离开那种形式，因为我们要去大学上课的话，就不应该还留恋小学。师父并不是说那些东西没有用，那些东西对小孩很有用，比如奶嘴对小孩和婴儿都有 用，我们不能说它没有用。所谓没有用是指对我们长大的人没有用。如果没有人需要诵经、拜佛的话，为什么有那么多人做呢？假如奶嘴不需要的话，为什么每个小 孩哭得很厉害时，塞给他一个奶嘴就没事了？这表示对他们来说，奶嘴是必需要的，只是我们已经长大，不应该再用奶嘴，长大了还吸奶嘴就很难看。
所 以师父才建议你们不要拜木头佛，我们应该越快离开那种外面的形式，才会越快进步。如果真的没办法放下，那可以一边拜佛，一边还要打坐，但是不要把所有的时 间都用来拜佛而不打坐，那对我们就太糟糕了，没办法爬上去，人家都已经大学毕业，我们还停留在小学。现在既然已经上大学，就完全上大学的课，不要留恋在小 学那里。
我们若有任何问题，只要多打坐，以后自己就会得到答案，这是最好的答案。师父的书也要多看，因为你们还不完全懂里面的意思，多看会多懂，越看越了解，越能发现新的东西。
（上）清（下）海无上师新闻杂志第 175期
